روايات پاره اى اشارات در آيات قرآن ممكن است استفاده كرد كه از آنها نيز فرزندانى در روى زمين مانده ، و اقوامى از اولاد آنها هستند . در حديثى كه در تفسير على بن ابراهيم از امام باقر ع در توضيح آيه فوق نقل شده چنين مىخوانيم : الحق و النبوة و الكتاب و الايمان فى عقبه ، و ليس كل من فى الارض من بنى آدم من ولد نوح ( ع ) قال اللَّه عز و جل فى كتابه احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْه الْقَوْلُ ) * منهم وَمَنْ آمَنَ وَما آمَنَ مَعَه إِلَّا قَلِيلٌ ، و قال اللَّه عز و جل ايضا : ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ : « منظور خداوند از اين آيه ( * ( وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَه هُمُ الْباقِينَ ) * ) اين است كه حق و نبوت و كتاب آسمانى و ايمان در دودمان نوح باقيماند ، ولى تمام كسانى كه از فرزندان آدم در روى زمين زندگى مىكنند از اولاد نوح نيستند ، چرا كه خداوند متعال در كتابش مىگويد : ما به نوح دستور داديم كه از هر جفتى از حيوانات يك زوج بر كشتى سوار كن ، و همچنين اهل خانواده ات را ، مگر آنها كه قبلا وعده هلاكشان داده شده ( اشاره به همسر نوح و يكى از فرزندانش ) و همچنين مؤمنان را ، جز گروه اندكى به نوح ايمان نياوردند - و نيز ( خطاب به بنى اسرائيل كرده مىگويد : ) اى فرزندان كسانى كه با نوح بر كشتى سوار كرديم » ( 1 ) . و به اين ترتيب آنچه در باره منتهى شدن تمام نژادهاى روى زمين به فرزندان نوح مشهور است ثابت نيست .

--> ( 1 ) اين حديث در جلد 4 نور الثقلين صفحه 405 آمده همچنين در تفسير صافى ذيل آيات مورد بحث .